Thánh nhân - Trang 3

Giáo phận Quy Nhơn sẽ khai mở Năm Thánh nhân dịp kỷ niệm 400 năm đón nhận hạt giống Tin mừng (1618-2018) vào ngày 26/07/2017, nhằm lễ mừng chân phước Anrê Phú Yên, vị tử đạo tiên khởi của Quy Nhơn và của Giáo hội Việt Nam.

Sáng thứ Hai, ngày 10/10/2016, quý cha thuộc lớp thánh Phêrô Lê Tùy thuộc Đại Chủng viện Đức Ái Sài Gòn trước đây, đã quy tụ về Đền Thánh Liễu Đề để mừng lễ bổn mạng nhân kỷ niệm 183 năm ngày thánh nhân nhận cành thiên tuế tử đạo.

Thực tế cuộc sống từ ngàn xưa cha ông ta có nhiều chuyện hay đem ra luận bàn. Mà chuyện thường hay bàn luận lại là chuyện yêu thương. Khi nói về yêu thương có lẽ phải bàn đến 2 chữ liên quan trực tiếp đến việc sống yêu thương. Đó là chữ TÂM và chữ NHẪN.

Lời nhắn nhủ trong thư đề ngày 04/09/2016 cho năm học mới 2016-2017 này, Đức Cha Chủ tịch gói gọn trong 4 chữ « Thành », đó là Thành Công, Thành Tài, Thành Nhân và Thành Thánh[1], mà theo ngài đây mới là những tiêu chí giúp cho giới học trò phát triển con người một cách toàn diện và hướng đến những gì là cao cả .

Đi hành hương thế này, chúng tôi có cảm nhận này: giữa cái nôi của triết học, văn hóa, tôn giáo Hy Lạp, thánh Phaolô rất can đảm rao giảng Tin mừng cho họ. Ngài muốn thay thế các thần của dân bản xứ bằng việc tôn thờ Thiên Chúa. Kiên nhẫn, gian khổ, bị xúc phạm, bị xua đuổi, nhưng nhìn thấy đa số là Ki tô giáo hôm nay tại Hy Lạp, chúng ta thấy công lao vất vả của thánh nhân và các đồ đệ của ngài đã được bù lại xứng đáng. Chính thống giáo chiếm đa số đã làm cho đất nước này thanh bình, sạch sẽ, an toàn. Như vậy, sự hiện diện của thánh Phaolô và những lá thư của ngài gửi cho họ đã sinh hoa kết trái mà khi đến đây chúng tôi đã tận mắt trông thấy.

Được sinh ra và lớn lên mang trong mình dòng máu của các đấng anh hùng Tử đạo Việt Nam chắc hẳn mỗi người không khỏi hãnh diện về một truyền thống Đức Tin đã được ăn sâu trong mỗi cá nhân, gia đình, giáo họ, giáo xứ. Niềm vui đó càng được nhân lên khi đấng Thánh bản hương được biết đến và có nhiều người tôn nhận.

Với tư cách là gia trưởng trong gia đình thánh Nazaret, thánh Giuse đã âm thầm cần lao, đã chấp nhận một công việc, một nghề tay chân, nghề thợ mộc, một nghề không có gì vinh dự trong xa hội Do Thái lúc bấy giờ, nhưng thánh nhân vẫn kiên trì làm việc với tất cả ý thức trách nhiệm.

Thánh Giuse là đấng khiêm nhường, âm thầm, khiêm tốn – “khiêm tốn” như chính sự khiêm tốn về số lượng các trang Thánh Kinh Tân Ước và sách vở viết về ngài. Tuy vậy, chỉ với vài trình thuật trong giai đoạn ẩn dật của cuộc đời Đức Giêsu cũng đủ cho ta thấy những nét nổi bật về con người và nhân đức của thánh nhân. Chúng ta sẽ nhìn đến ba điểm nổi bật nơi thánh nhân đó là đức công chính, đời sống thinh lặng nội tâm và lòng thương xót.

Dù không đủ tiêu chí để được gọi là Tông đồ (x. Cv 1,21-22) nhưng Thánh Phaolô vẫn được coi là một Tông đồ. Sở dĩ như thế là vì Thánh nhân đã được chính Đức Giê-su Phục Sinh kêu gọi và đã trở thành người loan báo Tin Mừng nhiệt thành, đặc biệt là cho dân ngoại. Khởi đi từ biến cố thiêng liêng tại Đa-mát, Thánh Phaolô “đã tin, chịu phép rửa và được cứu độ”.

Với mục đích là hoạt động tong đồ bác ái qua việc thu gom phế liệu hàng tháng, các thành viên của nhóm đã nhận thánh Martinô như là mẫu gương bác ái cho tiêu chí hoạt động. Bác ái, hy sinh và sự khiêm nhường của thánh Martinô cũng thôi thúc các thành viên trong nhóm ước mong được noi gương thánh nhân, làm công việc bác ái với tất cả tình yêu thương, đem tình Chúa tình người đến với những người kém may mắn.

Bài Tin Mừng hôm nay thật là ý nghĩa trong ngày chúng ta mừng kính thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu, tiến sĩ Hội Thánh, bổn mạng các xứ truyền giáo. Thánh nhân đã trở nên một vị thánh và hơn thế nữa còn được Giáo Hội tôn phong là tiến sĩ Hội Thánh không phải vì những công to việc lớn, không phải bởi những đặc sủng siêu nhiên hay những công trình thần học vĩ đại nhưng chỉ bằng con đường thơ ấu thiêng liêng.

Để chuẩn bị cho việc dạy và học giáo lý đạt kết quả tốt trong năm học mới, Giáo lý viên giáo xứ Đền thánh Hưng Nghĩa tổ chức một buổi tĩnh tâm, cầu nguyện theo hình thức cộng đoàn Taizé thật cảm động và sốt sắng theo chủ đề "Vâng lời Thầy, con xin thả lưới" (Lc 5,5) với chương trình như sau:

Phanxicô có cảm tưởng có lẽ đã đi xa hơn ai hết về sự kết hợp với Đức Ki-tô. Đối với ngài, không phải là chỉ nhìn Đức Ki-tô mà hoàn toàn đồng hình đồng dạng với Ngài, bắt chước Đức Ki-tô đến độ mặc lấy Ngài, như thể điều đó đang xảy ra. Người ta đã nói về thánh nhân : "Ngài cần gì phải đến với Chúa vì ngài đang ở trong Chúa Giê-su? Ngài mang Chúa trong tim, trên môi, trong tai, trong mắt, trong tay, trong mọi phần khác của thân thể[1]". Về mặt này, ngài đi theo hướng của thánh Bernard, với tinh thần giản dị hơn, bình dân hơn. Ngài đã đưa tất cả mọi người ki-tô hữu kết hợp với Đức Ki-tô.

Chỉ có điều thánh Đaminh đã làm bằng cả trái tim: hướng Thiên, yêu thương tha nhân mà lại rất bình dân. Thánh nhân là người thuộc nằm lòng và sống trọn vẹn lời mời gọi của Đức Giêsu “Hãy nên hoàn thiện như Cha Trên Trời” (Mt 5, 48). Đây chính là con đường Chân Phúc. Có nhiều con đường để nên thánh, và có nhiều cách nên thánh, nhưng không thể thiếu “cầu nguyện”.