Tội nhân

Người ta thường nói: “Mỗi thánh nhân đều có một quá khứ, mỗi tội nhân đều có một tương lai”. Câu nói này muốn nhắc đến sự yếu đuối và bất toàn của kiếp nhân sinh.

Một giáo sư hỏi một thiếu nữ tân tòng, “Có phải cô là một tội nhân trước khi tin nhận Chúa?”; “Vâng, thưa ngài!”. “Bây giờ, cô vẫn là một tội nhân?”; “Vâng, hơn bao giờ hết, tôi cảm thấy mình là một tội nhân!”.

Với Têrêsa, thánh nữ Maria Mađalêna là một biểu trưng cho thái độ táo bạo, “hỗn hào” và thậm chí là “bất kính” mà Thiên Chúa cho phép các tội nhân được quyền có để đến trước mặt Người.

James Packer nói, “Ân sủng là gì? Ân sủng là việc Thiên Chúa lôi kéo một tội nhân ngày càng đến gần Ngài hơn. Bằng cách nào Thiên Chúa làm điều đó? Không phải bằng cách che chở chúng ta khỏi sự tấn công của thế gian, xác thịt và ma quỷ;

Anthony Fortosis nói, “Thật nghịch lý, Ngài ăn uống với công chúng và tội nhân để họ không chết đói vì tội lỗi của mình! Đấng vô tội đã bị các tội nhân, những kẻ tự cho mình là ‘công chính’ gọi là bất hợp pháp, báng bổ, mê rượu, kẻ háu ăn và gã mạo danh!

Hôm nay, cùng với toàn thể Giáo Hội, chúng ta long trọng mừng kính hai thánh Tông đồ Phêrô và Phaolô. Đây là hai vị thánh rất quen thuộc với chúng ta. Người ta thường nói, thánh nhân nào cũng có một quá khứ và tội nhân nào cũng có một tương lai.

Chuyện kể về một thiếu nữ đã tin nhận Chúa. Ngày kia, một giáo sư hỏi cô, “Bạn có phải là một tội nhân trước khi tin nhận Chúa?”; “Vâng, thưa ngài!”, cô trả lời. “Bây giờ, cô vẫn là một tội nhân?”. “Thành thật mà nói, tôi cảm thấy mình là một tội nhân hơn bao giờ hết!”. “Vậy thì có gì thay đổi đâu?”.

Câu nói đơn sơ của nhà giáo dục nếu đem áp dụng cho việc Chúa Giêsu chịu phép rửa trong ngày lễ hôm nay, cho thấy một ý nghĩa sâu sắc đến tuyệt vời! Phải, Chúa Giêsu đã ngã xuống dòng nước và Ngài đã nhặt lên cả một nhân loại khốn cùng! Với biến cố này, Ngài mở ra một kỷ nguyên mới, ‘kỷ nguyên của ân sủng’, của các Bí tích mà Ngài cùng các tội nhân dìm mình trong đó.

Thập giá đã từng là hình phạt, là thứ khổ hình tàn bạo nhất dành cho những tử tội nguy hiểm. Khổ hình thập giá không những đem đến một cái chết đớn đau, thảm khốc cho tội nhân mà còn là một sự hổ thẹn, nhục nhã nhất cho người bị án phạt.

Một số tội nhân có thể lầm tưởng khi nói, “Tôi nhận thức rõ và không cảm thấy trong mình một trọng lượng nào, tôi có tội gì đâu!”. John Fisher trả lời, “Nếu con chó bị buộc một hòn đá lớn ở cổ, ném xuống từ một ngọn tháp, nó cũng sẽ không nhận thức trọng lượng của hòn đá chừng nào nó đang rơi; nhưng một khi nó xuống tới đất, nó sẽ tan ra từng mảnh bởi lý do của trọng lượng đó!”

Trong cuốn “Prokope”, tạm dịch, “Làm Cho Lớn Lên”, Anthony Fortosis nói đến những nghịch lý của Thiên Chúa, “Ngài ăn uống với công chúng và tội nhân để họ không chết đói vì tội lỗi của mình. Trái tim Ngài tan vỡ, để Ngài có thể trói buộc những kẻ tan vỡ.

Thánh chức linh mục là hồng ân vô cùng lớn lao Thiên Chúa ban tặng cho Giáo hội bởi qua linh mục, Chúa Giêsu tiếp tục dâng hy tế thập giá trên bàn thờ mỗi ngày, nhờ bàn tay linh mục, tội nhân được hoà giải với Chúa, nhờ lời truyền phép của linh mục, bánh rượu trở thành Mình Máu Thánh Chúa, nhờ linh mục, thánh lễ được cử hành mỗi ngày... Vậy mà Chúa lại yêu thương ban tặng cho con người, trong đó có thầy phó tế Laurenso Đặng Xuân Tiến.

Với hình ảnh hạt cải và nắm men trong Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu muốn nói rằng, Thiên Chúa có thể biến từ cái nhỏ nhất thành lớn nhất; từ bất xứng thành rất xứng; từ tội nhân thành thánh nhân. Đó là một tiến trình khởi đi từ ‘một sự biến đổi bên trong’; từ đó, có thể biến đổi cả thế giới bên ngoài.

Thánh Augustinô đã khẳng định: “Mỗi vị thánh đều có một quá khứ. Mỗi tội nhân đều có một tương lai’’.
Khi nói về quá khứ hay một thời thơ ấu, chúng ta có thể kể đến vị Thánh Bổn mạng của Học viện Thần Học Têrêsa Avila.

Phụng vụ Lời Chúa Chúa Nhật hôm nay, thoạt tiên, có một cái gì đó gây sốc; một điều gì đó xem ra khá bất công khi Thiên Chúa không ngại đứng hẳn về phía người có lỗi; xem ra Người bênh vực tội nhân khá trộ tràng và nhất là, dường như, ai không biết xót thương như Người, thì Người coi họ là thù nghịch.

Có phải Chúa Giêsu cũng cần được Thiên Chúa ban ơn cứu độ nên phải thanh tẩy tâm hồn? Không, Chúa Giêsu không là tội nhân nên không cần sám hối; Ngài không khao khát được cứu độ như mọi người, nhưng là người đem ơn cứu độ đến cho nhân loại, nên Ngài không cần lãnh nhận phép rửa của Gioan. Vậy tại sao Ngài vẫn đến xin Gioan làm phép rửa?

Sau khi khai mạc sứ vụ tại Ga-li-lê, Đức Giê-su đã làm nhiều phép lạ, chữa lành bệnh nhân: người bất toại, người bị quỷ ám. Ngài ăn uống với tội nhân, người thu thuế và tranh luận với nhóm Pha-ri-sêu về việc ăn chay và giữ luật Sa-bát.