Con số 1922 thai nhi được chôn cất nói lên nhiều điều
- Thứ năm - 15/01/2026 05:07
- In ra
- Đóng cửa sổ này
Cứ khoảng hai tháng một lần, giáo xứ An Bài, giáo hạt Tứ Trùng, tổ chức khâm niệm và tiễn đưa các thai nhi, thậm chí cả các em bé xấu số tới nơi an nghỉ cuối cùng.
Cứ khoảng hai tháng một lần, giáo xứ An Bài, giáo hạt Tứ Trùng, tổ chức khâm niệm và tiễn đưa các thai nhi, thậm chí cả các em bé xấu số tới nơi an nghỉ cuối cùng. Lần này giáo xứ tổ chức sự việc vào ngày cuối tuần, cuối tháng 12/2025 tại nghĩa trang của giáo xứ. Có 1922 thai nhi được khâm niệm và tiễn đưa tới nơi an nghỉ cuối cùng. Con số này nói với chúng ta rất nhiều điều.
Trước hết, nó nói với chúng ta rằng số các thai nhi, thậm chí cả những em bé bị giết, bị loại trừ là rất nhiều. 1922 thai nhi bị phá, bị loại trừ, bị giết thực ra chỉ là một con số rất nhỏ được gom nhặt từ một số ít phòng khám và một vài cơ sở y tế tại thủ đô Hà Nội. Số là các thai nhi hoặc những em bé này được một số tình nguyện viên gồm các sinh viên và một số anh chị em gốc An Bài đang sinh sống và làm việc tại Hà Nội gom lại, bảo quản, rồi đưa về nghĩa trang giáo xứ An Bài để chôn cất. Nếu có nhiều anh chị em có tấm lòng thiện nguyện hơn, đến tất cả các nơi khác nữa để thu gom, nhận về, thì số lượng thai nhi bị phá không biết là bao nhiêu. Thật xót xa, tội nghiệp cho những thai nhi, những em bé bị phá, bị giết, bị loại trừ như vậy! Không những các thai nhi, những em bé, mà cả những người là cha, là mẹ của các thai nhi và em bé ấy cũng thật đáng xót xa và tội nghiệp. Lương tâm họ có yên ổn, an nhiên khi không phải ai khác giết hại con mình mà là chính họ, chính cha mẹ, những người vô trách nhiệm và ích kỷ đã làm chuyện ác đức ấy!
Thứ đến, con số 1922 thai nhi ấy muốn nói với chúng ta rằng thế giới nói chung, xã hội Việt Nam chúng ta nói riêng đang tràn ngập nền văn minh, văn hoá sự chết. Thật thế, sự sống là cái gì đó thiêng liêng, quý giá và đáng trân trọng, Vì thế, đúng ra sự sống phải được bảo vệ bằng mọi giá ngay từ trong trứng nước. Một gia đình trẻ đúng ra phải hạnh phúc và tự hào biết bao khi một đứa con xuất hiện trong dạ và được sinh ra trên đời? Họ phải nỗ lực bảo vệ con cái mình bằng tất cả khả năng, phải nâng niu, che chở “nâng như nâng trứng, hứng như hứng hoa”. Đàng này, người ta lại dễ dàng loại bỏ sự sống, giết chết con mình một cách nhẹ nhàng, không thương tiếc như một việc bình thường đơn giản. Điều này cho thấy rằng phải chăng rất nhiều người trong thế giới hôm nay không còn tôn trọng sự sống, không tích cực xây dựng nền văn minh sự sống, văn hoá tình thương mà thay vào đó là cổ vũ, chạy theo, ủng hộ nền văn hoá, văn minh sự chết.
Nhìn vào cục diện xã hội hiện đại, Đức Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã phải thốt lên: “Thời đại chúng ta đang sống là thời đại của nền văn minh sự chết”. Đúng thế! Không chết sao được khi các giá trị công bằng, chân lý, đạo đức nhân bản bị coi thường trước những tham vọng của con người, giá trị của hôn nhân gia đình bị đảo lộn: Nạn ly hôn ngày càng tăng cao, rất nhiều trẻ em mồ côi, bị bỏ rơi bơ vơ, một số khác rơi vào tình trạng khủng hoảng tâm lý, dẫn đến nổi loạn hung hăng và bất trị. Nạn yêu cuồng sống vội ngay trong độ tuổi học sinh dẫn đến bạo hành trong học đường, đôi khi gây ra xô xát, án mạng vì tranh giành bạn tình; cũng đẩy tới những trường hợp làm cha, làm mẹ bất đắc dĩ, xói mòn nền tảng hôn nhân gia đình. Nạn nạo phá thai lan tràn khắp nơi vì sai lầm trong yêu đương, vì coi trọng danh dự, tiền bạc, quyền lợi hơn là sự sống con người, chống lại quyền tối thượng của Thiên Chúa trong chương trình sáng tạo và trao ban sự sống của Ngài. Tình trạng tự do sống chung, sống thử trước hôn nhân, nạn bạo hành trong gia đình, ngoại tình… đang làm mai một những giá trị và truyền thống của hôn nhân gia đình.
Đức Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II còn nói đến nền văn hoá sự chết. Lên án việc phá thai và trợ tử, ngài nói: “Văn hoá sự sống là tôn trọng thiên nhiên và bảo vệ công trình sáng tạo của Thiên Chúa. Đặc biệt, nó có nghĩa là tôn trọng sự sống con người từ giây phút đầu tiên của việc thụ thai cho đến khi kết thúc bằng cái chết tự nhiên của nó". Việc phá thai, ngừa thai, triệt sản, sát nhân, tự tử, trợ tử, án tử hình, nghiên cứu tế bào gốc hoặc phôi thai người, nhân bản vô tính, chiến tranh phi nghĩa, bạo hành, tự đại và ích kỷ những thứ thuộc nền văn hoá sự chết. Thay cho việc cổ vũ nền văn hoá này, Thánh Gioan Phaolô II khuyến khích tình yêu khiết tịnh, trung tín và đức hạnh, đời sống hôn nhân gia đình và bổn phận làm cha, làm mẹ (x.[1] ).
Cuối cùng, con số 1922 thai nhi được khâm niệm, chôn cất muốn nói với chúng ta rằng lối sống yêu vội, phóng đãng, hưởng lạc và vô trách nhiệm đang dần phổ biến rộng rãi trong xã hội Việt Nam. Thật vậy, khiết tịnh, tình yêu, sự trung tín, đức hạnh, sự bền vững của hôn nhân gia đình là những giá trị bất khả xâm phạm, cần được tôn trọng. Ấy thế mà chúng đang mất dần đi trong lối nghĩ, nếp sống của nhiều người, nhất là nơi những người trẻ. Họ sống vội, yêu vội, dễ trao cho nhau cái ngàn vàng, để rồi những hậu quả xảy ra thật đáng tiếc và khó lường. Giải pháp cho những hậu quả ấy là phá thai, là vô trách nhiệm. Giáo lý của Hội thánh Công giáo dạy rằng: Trong khuôn khổ hôn nhân tự nhiên (hôn nhân hợp pháp và thành sự của những người không phải Công giáo) và hôn nhân Công giáo (hôn nhân hợp pháp và thành sự của người Công giáo), hành vi trao hiến vợ chồng là lương thiện vì nó là dấu chỉ diễn tả tình yêu, sự sống và lòng trung tín. Ngược lại, nếu hành vi ấy được thực hiện ngoài hôn nhân gia đình hợp pháp và thành sự sẽ là đi ngược lại với luật Chúa, với hôn nhân gia đình.
Mỗi lần khâm niệm và tiễn đưa các thai nhi đến nơi an nghỉ cuối cùng, những người có mặt không khỏi xót xa, ngậm ngùi. Ngậm ngùi cho những phận người hẩm hiu, chưa được sinh ra, chưa thấy ánh sáng mặt trời, đã phải giã từ cuộc đời; ngậm ngùi xót xa cho một thế giới, một xã hội mà ở đó phận người quá mong manh, dễ bị coi thường, nhất là những người thấp cổ bé miệng, không có khả năng tự vệ; ngậm ngùi xót xa cho một thế giới mà nền văn minh, văn hoá sự chết đang lan tràn; và băn khoăn cho một thế giới, một xã hội mà lối sống yêu vội, phóng đãng, hưởng lạc, vô trách nhiệm đang phổ biến… Ước chi con số này nhắc nhở chúng ta tôn trọng nền văn minh văn hoá sự sống, sống trách nhiệm, cẩn trọng trong tình yêu, tôn trọng nhân phẩm và các giá trị con người.
Trước hết, nó nói với chúng ta rằng số các thai nhi, thậm chí cả những em bé bị giết, bị loại trừ là rất nhiều. 1922 thai nhi bị phá, bị loại trừ, bị giết thực ra chỉ là một con số rất nhỏ được gom nhặt từ một số ít phòng khám và một vài cơ sở y tế tại thủ đô Hà Nội. Số là các thai nhi hoặc những em bé này được một số tình nguyện viên gồm các sinh viên và một số anh chị em gốc An Bài đang sinh sống và làm việc tại Hà Nội gom lại, bảo quản, rồi đưa về nghĩa trang giáo xứ An Bài để chôn cất. Nếu có nhiều anh chị em có tấm lòng thiện nguyện hơn, đến tất cả các nơi khác nữa để thu gom, nhận về, thì số lượng thai nhi bị phá không biết là bao nhiêu. Thật xót xa, tội nghiệp cho những thai nhi, những em bé bị phá, bị giết, bị loại trừ như vậy! Không những các thai nhi, những em bé, mà cả những người là cha, là mẹ của các thai nhi và em bé ấy cũng thật đáng xót xa và tội nghiệp. Lương tâm họ có yên ổn, an nhiên khi không phải ai khác giết hại con mình mà là chính họ, chính cha mẹ, những người vô trách nhiệm và ích kỷ đã làm chuyện ác đức ấy!
Thứ đến, con số 1922 thai nhi ấy muốn nói với chúng ta rằng thế giới nói chung, xã hội Việt Nam chúng ta nói riêng đang tràn ngập nền văn minh, văn hoá sự chết. Thật thế, sự sống là cái gì đó thiêng liêng, quý giá và đáng trân trọng, Vì thế, đúng ra sự sống phải được bảo vệ bằng mọi giá ngay từ trong trứng nước. Một gia đình trẻ đúng ra phải hạnh phúc và tự hào biết bao khi một đứa con xuất hiện trong dạ và được sinh ra trên đời? Họ phải nỗ lực bảo vệ con cái mình bằng tất cả khả năng, phải nâng niu, che chở “nâng như nâng trứng, hứng như hứng hoa”. Đàng này, người ta lại dễ dàng loại bỏ sự sống, giết chết con mình một cách nhẹ nhàng, không thương tiếc như một việc bình thường đơn giản. Điều này cho thấy rằng phải chăng rất nhiều người trong thế giới hôm nay không còn tôn trọng sự sống, không tích cực xây dựng nền văn minh sự sống, văn hoá tình thương mà thay vào đó là cổ vũ, chạy theo, ủng hộ nền văn hoá, văn minh sự chết.
Nhìn vào cục diện xã hội hiện đại, Đức Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã phải thốt lên: “Thời đại chúng ta đang sống là thời đại của nền văn minh sự chết”. Đúng thế! Không chết sao được khi các giá trị công bằng, chân lý, đạo đức nhân bản bị coi thường trước những tham vọng của con người, giá trị của hôn nhân gia đình bị đảo lộn: Nạn ly hôn ngày càng tăng cao, rất nhiều trẻ em mồ côi, bị bỏ rơi bơ vơ, một số khác rơi vào tình trạng khủng hoảng tâm lý, dẫn đến nổi loạn hung hăng và bất trị. Nạn yêu cuồng sống vội ngay trong độ tuổi học sinh dẫn đến bạo hành trong học đường, đôi khi gây ra xô xát, án mạng vì tranh giành bạn tình; cũng đẩy tới những trường hợp làm cha, làm mẹ bất đắc dĩ, xói mòn nền tảng hôn nhân gia đình. Nạn nạo phá thai lan tràn khắp nơi vì sai lầm trong yêu đương, vì coi trọng danh dự, tiền bạc, quyền lợi hơn là sự sống con người, chống lại quyền tối thượng của Thiên Chúa trong chương trình sáng tạo và trao ban sự sống của Ngài. Tình trạng tự do sống chung, sống thử trước hôn nhân, nạn bạo hành trong gia đình, ngoại tình… đang làm mai một những giá trị và truyền thống của hôn nhân gia đình.
Đức Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II còn nói đến nền văn hoá sự chết. Lên án việc phá thai và trợ tử, ngài nói: “Văn hoá sự sống là tôn trọng thiên nhiên và bảo vệ công trình sáng tạo của Thiên Chúa. Đặc biệt, nó có nghĩa là tôn trọng sự sống con người từ giây phút đầu tiên của việc thụ thai cho đến khi kết thúc bằng cái chết tự nhiên của nó". Việc phá thai, ngừa thai, triệt sản, sát nhân, tự tử, trợ tử, án tử hình, nghiên cứu tế bào gốc hoặc phôi thai người, nhân bản vô tính, chiến tranh phi nghĩa, bạo hành, tự đại và ích kỷ những thứ thuộc nền văn hoá sự chết. Thay cho việc cổ vũ nền văn hoá này, Thánh Gioan Phaolô II khuyến khích tình yêu khiết tịnh, trung tín và đức hạnh, đời sống hôn nhân gia đình và bổn phận làm cha, làm mẹ (x.[1] ).
Cuối cùng, con số 1922 thai nhi được khâm niệm, chôn cất muốn nói với chúng ta rằng lối sống yêu vội, phóng đãng, hưởng lạc và vô trách nhiệm đang dần phổ biến rộng rãi trong xã hội Việt Nam. Thật vậy, khiết tịnh, tình yêu, sự trung tín, đức hạnh, sự bền vững của hôn nhân gia đình là những giá trị bất khả xâm phạm, cần được tôn trọng. Ấy thế mà chúng đang mất dần đi trong lối nghĩ, nếp sống của nhiều người, nhất là nơi những người trẻ. Họ sống vội, yêu vội, dễ trao cho nhau cái ngàn vàng, để rồi những hậu quả xảy ra thật đáng tiếc và khó lường. Giải pháp cho những hậu quả ấy là phá thai, là vô trách nhiệm. Giáo lý của Hội thánh Công giáo dạy rằng: Trong khuôn khổ hôn nhân tự nhiên (hôn nhân hợp pháp và thành sự của những người không phải Công giáo) và hôn nhân Công giáo (hôn nhân hợp pháp và thành sự của người Công giáo), hành vi trao hiến vợ chồng là lương thiện vì nó là dấu chỉ diễn tả tình yêu, sự sống và lòng trung tín. Ngược lại, nếu hành vi ấy được thực hiện ngoài hôn nhân gia đình hợp pháp và thành sự sẽ là đi ngược lại với luật Chúa, với hôn nhân gia đình.
Mỗi lần khâm niệm và tiễn đưa các thai nhi đến nơi an nghỉ cuối cùng, những người có mặt không khỏi xót xa, ngậm ngùi. Ngậm ngùi cho những phận người hẩm hiu, chưa được sinh ra, chưa thấy ánh sáng mặt trời, đã phải giã từ cuộc đời; ngậm ngùi xót xa cho một thế giới, một xã hội mà ở đó phận người quá mong manh, dễ bị coi thường, nhất là những người thấp cổ bé miệng, không có khả năng tự vệ; ngậm ngùi xót xa cho một thế giới mà nền văn minh, văn hoá sự chết đang lan tràn; và băn khoăn cho một thế giới, một xã hội mà lối sống yêu vội, phóng đãng, hưởng lạc, vô trách nhiệm đang phổ biến… Ước chi con số này nhắc nhở chúng ta tôn trọng nền văn minh văn hoá sự sống, sống trách nhiệm, cẩn trọng trong tình yêu, tôn trọng nhân phẩm và các giá trị con người.
[1] https://giaophanthanhhoa.net/van-hoa/mot-vai-suy-tu-ve--van-hoa-su-song-va-van-hoa-su-chet-trong-boi-canh-cua-gia-dinh-hien-nay-42434.html