Tình thương khơi nguồn hy vọng

CHÚA NHẬT XV THƯỜNG NIÊN NĂM C

Người đời có câu: “Ách giữa đàng chớ quàng vào cổ”! Những thầy tư tế và Lê vi đã rất “khôn khéo” khi “tránh qua một bên” khi gặp người bị nạn “nửa sống nửa chết” ven đường. Làm như thế, vừa giữ luật “thanh sạch”, vừa tránh được bao nhiêu rắc rối, nguy hiểm dọc đường! Ai mà biết được đàng sau một người bị cướp lột sạch và bầm giập ấy là những cạm bẫy hay rắc rối nào…

Tuy nhiên, một anh hùng đời thường đã xuất hiện. Anh không phải là người đức cao trọng vọng, trí thức cao sang, nhưng anh có một tấm lòng vàng, có trái tim nhân hậu, biết rung cảm trước nỗi đau của tha nhân, biết nhạy cảm trước nhu cầu của họ, biết can đảm hành động theo sự thúc đẩy của trái tim. Đó là sứ điệp tuyệt vời của dụ ngôn mà Chúa Giêsu đã dùng để cắt nghĩa luật yêu thương, luật đem đến sự sống đời đời cho con người. Đó là dấu chỉ của tình yêu và lòng thương xót, khơi nguồn hy vọng cho nhân loại hôm nay.

Nửa sống nửa chết

Trong Tin Mừng nói đến tình trạng một nạn nhân bị cướp lột sạch, nửa sống nửa chết, bị bầm giập và bị bỏ rơi bên vệ đường. Đó là tình trạng của một người bị tước đoạt tất cả: tài sản, sức khỏe và phẩm giá. Anh bị nhiều người xa tránh và lướt qua. Anh có thể phải đối diện với cái chết nếu không được ai săn sóc và cứu chữa.

Đó là hình ảnh của một nhân loại sống trong thất vọng, không còn gì để bám víu, thoi thóp và kiệt quệ. Chúng ta có thể thấy hình ảnh đó nơi rất nhiều con người thời nay phải đối diện với suy thoái kinh tế (hậu Covid-19), sa sút về sức khỏe, chịu ảnh hưởng của chiến tranh, của bạo lực, khủng hoảng hôn nhân gia đình, khủng hoảng giá trị, băng hoại môi trường, xã hội… Nhiều người thời nay rơi vào cảnh chán nản, hồ nghi, bi quan, tuyệt vọng vì họ thấy tương lai quá mong manh, bất ổn và xám xịt[1].

Người Samari tốt lành

Giữa tình cảnh u ám ấy, một hình tượng lung linh xuất hiện. Chỉ là một người Samari đi đường, nhưng lại có một cách cư xử tưởng không phi thường mà phi thường không tưởng. Anh ta đã thực hiện những bước phi thường trong yêu thương:

• Tới chỗ nạn nhân, lại gần, khác với thái độ “tránh qua bên kia mà đi” của thầy tư tế và thầy Lê vi!
• Động lòng thương: diễn tả một sự thấu cảm sâu sắc: quặn lòng trước nỗi đau của tha nhân;
• Lấy dầu lấy rượu xức vết thương: tẩy rửa và phục sức cho nạn nhân. Thầy thuốc giỏi không chỉ chữa bệnh mà còn phục dưỡng sức khỏe cho bệnh nhân.
• Đặt trên lưng lừa, đưa về quán trọ: một sự quan tâm chăm sóc không ngại phiền hà và tốn kém, diễn tả một tình yêu hy sinh phục vụ quên mình.