Thánh Giá – Nguồn hy vọng cứu rỗi
- Thứ bảy - 13/09/2025 04:51
- In ra
- Đóng cửa sổ này
Chúng ta suy tôn Thánh Giá, hay đúng hơn, suy tôn Đấng chịu treo trên Thánh Giá, là vì đó là biểu tượng của tình yêu cứu độ và vì thế, là nguồn hy vọng cứu rỗi cho con người.
CHÚA NHẬT XXIV THƯỜNG NIÊN NĂM C
Lễ suy tôn Thánh Giá: Ds 21,4-9; Pl 2,6-11; Ga 3,3-17.
Có nhiều người thắc mắc rằng tại sao nơi chính giữa nhà thờ Công Giáo thường hay đặt tượng Chúa Giêsu chịu đóng đinh (quen gọi là “tượng chịu nạn”)? Sao không đặt một bức tượng Chúa uy nghi sáng chói hơn như Chúa biến hình (hiển dung), Chúa phục sinh, Chúa lên trời, Chúa Kitô Vua Vũ Trụ, Chúa ngự trên ngai…? Phải chăng Đạo Công Giáo chủ trương đề cao đau khổ hay thích đẩy cao cảm xúc, tình cảm tôn giáo, thích sự sướt mướt ủy mị? Xin thưa không phải như vậy. Chúng ta suy tôn Thánh Giá, hay đúng hơn, suy tôn Đấng chịu treo trên Thánh Giá, là vì đó là biểu tượng của tình yêu cứu độ và vì thế, là nguồn hy vọng cứu rỗi cho con người. Trong kinh chúng ta đọc: “Chúng con thờ lạy và ngợi khen Chúa Kitô, vì Chúa đã dùng thánh giá Chúa mà chuộc tội thiên hạ”. Trong xướng đáp sau bài đọc II Kinh Sách lễ Suy tôn Thánh Giá, chúng ta thấy những lời ca thật đẹp:
“Ôi cây thập giá huyền diệu xiết bao, vì cành ngươi mang kho tàng châu báu, mang Đấng cứu chuộc muôn người./ Nhờ Chúa đổ máu đào trên thập giá, mà cả trần gian được cứu độ”.
Qua thập giá, Chúa đã dùng tình yêu cứu độ của Ngài mà chiến thắng tội lỗi và sự chết, mở ra chân trời hy vọng cứu rỗi cho toàn thể nhân loại.
Thánh Giá – hy vọng chiến thắng
Trên thập giá, Chúa Giêsu đã làm một cuộc chiến thắng vĩ đại: chiến thắng tội lỗi và sự chết. Hình ảnh con rắn đồng, vốn là biểu tượng của độc tố gây chết người, lại trở thành dấu chỉ cứu sống: ai bị rắn cắn mà nhìn lên con rắn đồng thì không phải chết! (x. Bài đọc I: Ds 21,4-9). Cũng thế, quả là “dĩ độc trị độc”, Thiên Chúa đã làm một cuộc đảo ngược ngoạn mục, khi biến thập tự giá, một biểu tượng của hình phạt tử hình ghê sợ nhất, trở thành cây sự sống, mang lại phúc trường sinh cho nhân loại qua mọi thời đại!
Chiêm ngắm kỳ công vĩ đại này, thánh Phaolô đã thốt lên: “Tử thần đã bị chôn vùi. Đây giờ chiến thắng! Hỡi tử thần, đâu là chiến thắng của ngươi ? Hỡi tử thần, đâu là nọc độc của ngươi ? […] Tạ ơn Thiên Chúa, vì Người đã cho chúng ta chiến thắng nhờ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta” (1 Cr 15, 54-57). Quả thực, Thánh Giá mở ra cho chúng ta hy vọng chiến thắng tội lỗi và sự chết nhờ được chia sẻ công cuộc chiến thắng của Chúa Kitô.
Thánh Giá – tình yêu cứu độ
Đối với người đời, thập giá đó là một sự ô nhục hoặc điên rồ (x. 1 Cr 1,23), nhưng đối với Kitô hữu, đó là sự khôn ngoan của Thiên Chúa, là biểu tượng của tình yêu lớn nhất. Quả thực, Chúa Giêsu đã biến một hình phạt ghê tởm nhất của tội lỗi trở thành một dấu chỉ vĩ đại nhất của tình yêu. Ngài đã biến thập giá trở thành Thánh Giá, vì qua thập giá, Ngài đã lấy sự khiêm hạ để thắng sự kiêu ngạo; đã lấy tình yêu để thắng hận thù; lấy thứ tha để thắng ganh ghét; lấy sự thật để thắng dối trá; lấy hiền lành để thắng độc ác… Nơi Thánh Giá, chúng ta thấy một Thiên Chúa “đã yêu thế gian đến nỗi trao ban Con Một cho thế gian” để họ được sống đời đời, một Thiên Chúa không lên án hay luận phạt, nhưng thứ tha và cứu độ (x. Ga 3,15-17).
Vì thế, khi suy tôn Thánh Giá, chúng ta không tôn thờ đau khổ, nhưng là tôn thờ tình yêu vĩ đại của Đấng Chịu Đóng Đinh, tình yêu của Đấng đã “hy sinh tính mạng vì bạn hữu của mình” (Ga 15,13). Quả thực, Thánh Giá là bằng chứng của tình yêu trong sáng và quảng đại tới tuyệt vời, vượt quá trí tưởng tượng và khả năng suy tưởng của chúng ta: ít có ai dám chết cho người công chính, họa may mới có người dám chết vì kẻ lành, thế mà ngay khi chúng ta còn là tội nhân, Chúa Giêsu đã sẵn sàng chịu chết vì tội lỗi chúng ta! (x. Rm 5, 5-11).
Thánh Giá – trường dạy nhân đức
Thánh Tôma tiến sĩ nói rằng Con Thiên Chúa cần phải chịu đau khổ một là để làm phương dược chữa trị tội lỗi và hai là để làm gương sáng nhân đức cho chúng ta noi theo, “bởi lẽ không có gương nhân đức nào mà không có nơi thập giá”[1]. Quả vậy, qua thập giá, Chúa Giêsu đã dùng các thương tích của mình để chữa lành các thương tích linh hồn chúng ta. Cũng qua thập giá, Chúa Giêsu nêu gương bác ái, nhẫn nhục, khiêm nhường, tuân phục, siêu thoát… Vì vậy, “bất cứ ai muốn sống đời hoàn hảo, người ấy không cần làm gì khác ngoài việc khinh chê những gì Chúa Kitô đã khinh chê trên thập giá và ao ước những gì Người đã ước ao”[2].
Trong cuộc sống Kitô hữu, Thánh Giá là dấu hiệu được tôn kính nhiều nhất. Ở đâu chúng ta cũng thấy có Thánh Giá. Giờ cầu nguyện nào cũng hai hay nhiều lần làm dấu Thánh Giá. Hành trình đức tin của chúng ta cũng khởi đầu với dấu Thánh Giá trên trán và kết thúc với dấu Thánh Giá trên phần mộ. Vì thế, “con làm dấu hằng ngày, con làm dấu một đời”, nhưng có thực sự “khắc ghi tình yêu Ba Ngôi Thiên Chúa trong trái tim con”[3], có giúp con được chữa lành và trở thành khí cụ chữa lành của Chúa qua việc thực hành các nhân đức học được nơi Thánh Giá?
*****
Chúng ta mới chứng kiến lễ phong hiển thánh cho chân phước Carlo Acutis, vị thánh trẻ nhất và mới nhất của thế hệ Y (Gen Y). Một trong những câu nói tuyệt vời của Carlo là: “Người môn đệ đích thực của Chúa Giêsu Kitô là người trong mọi sự luôn tìm cách bắt chước Ngài và làm theo thánh ý Thiên Chúa.[4]” Chúa Giêsu đã “tự hạ” để sống mầu nhiệm “tự hủy” (kenosis, xem bài đọc II: Pl 2, 6-11). Đó là tình yêu trong sáng quảng đại đến tuyệt vời, một tình yêu cứu rỗi nhân loại và mở ra hy vọng tràn đầy cho những người tin cậy vào Ngài. Người môn đệ đích thực cũng phải sống mầu nhiệm thập giá như thế, vì “một Kitô giáo không thập giá là trần tục và trở nên vô ích” (ĐTC. Phanxicô)[5].
Thế giới hôm nay xem ra đề cao tiện nghi và hưởng thụ, tôn thờ thân xác và khoái lạc, nên suy tôn Thánh Giá cũng có thể bị coi là điên dại, khờ khạo. Vì thế, chúng ta được mời gọi năng chiêm ngắm Chúa Giêsu chịu đóng đinh để linh dược nơi các dấu đinh và cạnh sườn của Ngài chữa lành thương tích linh hồn chúng ta, và để ánh sáng nhân đức của Ngài khích lệ chúng ta hướng tâm hồn lên cao với Ngài.
Lạy linh hồn Chúa Kitô, xin thánh hóa con.
Lạy xác thánh Chúa Kitô, xin cứu độ con.
Lạy Máu Thánh Chúa Kitô, xin làm cho con say mến.
Lạy nước bởi nương long Chúa Kitô, xin tẩy rửa con.
Lạy sự thương khó Chúa Kitô, xin thêm sức cho con.
Lạy Chúa Giêsu nhân ái, xin nhận lời con.
Xin giấu ẩn con trong các vết thương Chúa.
Xin cho con đừng bao giờ lìa xa Chúa.
Xin gìn giữ con khỏi kẻ thù tinh quái.
Đến giờ lâm tử, xin Chúa gọi con, và cho con đến cùng Chúa,
để con được cùng các thánh ca tụng Chúa muôn đời. AMEN[6].
[1] X. Thánh Tôma tiến sĩ, “Trích bài chia sẻ…”, Bài đọc 2 Kinh Sách kính thánh Tôma Aquinô, linh mục, tiến sĩ Hội Thánh, 28 tháng Giêng, Bản dịch của Nhóm CGKPV.
[2] X. Ibidem.
[3] Bài hát “Làm dấu” của NS Lê Đức Hùng.
[4] Linh mục Trần Mạnh Hùng chuyển ngữ từ website carloagutis.com: https://hdgmvietnam.com/chi-tiet/nhung-cau-noi-tuyet-voi-cua-vi-thanh-the-he-thien-nien-ky-carlo-acutis
[5] ĐTC. Phanxicô, “Bài giảng Thánh lễ Suy tôn Thánh Giá tại Presov, Slovakia”, Tý Linh chuyển ngữ: https://xuanbichvietnam.net/trangchu/bai-giang-thanh-le-suy-ton-thanh-gia-cua-duc-phanxico-tai-presov-slovakia-mot-kito-giao-khong-thap-gia-la-tran-tuc-va-tro-nen-vo-ich/
[6] Kinh Anima Christi, bản dịch của Vatican News: https://www.vaticannews.va/vi/kinh-nguyen/the-anima-christi.html có thể xem thêm: https://tgpsaigon.net/bai-viet/giai-dap-thac-mac-cho-nguoi-tre-bai-131-anima-christi-kinh-lay-hon-chua-kito-74904