Sự khôn ngoan trong lựa chọn
- Thứ bảy - 14/02/2026 03:50
- In ra
- Đóng cửa sổ này
Cuộc sống của mỗi người chúng ta là một chuỗi những lựa chọn. Có những lựa chọn nhỏ nhặt, tầm thường, nhưng cũng có những lựa chọn mang tính bước ngoặt, quyết định đến vận mệnh đời đời của chúng ta. Hôm nay, Lời Chúa đặt trước mắt chúng ta một trong những lựa chọn quan trọng nhất: Lựa chọn giữa sự khôn ngoan của thế gian và sự khôn ngoan của Thiên Chúa.
CHÚA NHẬT VI THƯỜNG NIÊN NĂM A
(Hc 15,15-20; 1 Cr 2,6-10; Mt 5,17-37)
(Hc 15,15-20; 1 Cr 2,6-10; Mt 5,17-37)
Cuộc sống của mỗi người chúng ta là một chuỗi những lựa chọn. Có những lựa chọn nhỏ nhặt, tầm thường, nhưng cũng có những lựa chọn mang tính bước ngoặt, quyết định đến vận mệnh đời đời của chúng ta. Hôm nay, Lời Chúa đặt trước mắt chúng ta một trong những lựa chọn quan trọng nhất: Lựa chọn giữa sự khôn ngoan của thế gian và sự khôn ngoan của Thiên Chúa. Sách Huấn Ca nói rõ: “Trước mặt con là lửa và nước, con thích cái nào thì đưa tay ra mà lấy. Trước mặt con là sự sống và sự chết, con thích điều nào thì được điều ấy”. Vậy chúng ta đang chọn theo kiểu khôn ngoan nào? Và làm thế nào để chọn đúng?
Trong bài đọc II, thánh Phaolô đã chỉ rõ cho chúng ta một sự thật có vẻ nghịch lý: Có hai thứ khôn ngoan. Một thứ là sự khôn ngoan của đời này, của những người lãnh đạo thế gian, của những kẻ quyền thế. Thứ khôn ngoan ấy rồi cũng qua đi, cũng bị huỷ diệt. Nhưng có một thứ khôn ngoan khác, sâu xa và nhiệm mầu hơn: đó là sự khôn ngoan của Thiên Chúa, được mạc khải nơi Thập Giá Đức Kitô. Thế gian cho rằng: “Khôn ngoan là biết giữ mình, biết lợi dụng thời thế, biết đạt được mục đích bằng mọi giá”. Thế gian dạy: “Hãy giận, hãy trả thù, hãy loại bỏ kẻ cản đường”. Theo thế gian: “Ngoại tình trong tư tưởng thì có sao đâu? Ly dị rồi tái hôn cũng là chuyện bình thường. Nói dối một chút để giữ thể diện, thề thốt cho chắc lời – đó mới là người khôn ngoan”. Nhưng Đức Giêsu hôm nay lại đưa ra một tiêu chuẩn hoàn toàn khác. Ngài dạy: Người khôn ngoan thật là người biết kiềm chế cơn giận, biết làm hòa trước khi dâng lễ. Người khôn ngoan thật là người biết giữ lòng trong sạch, biết cắt bỏ những gì gây dịp tội dù đau đớn. Người khôn ngoan thật là người biết sống chung thủy trong hôn nhân, biết nói “có” thì giữ lời “có”. Đứng trước hai lối khôn ngoan ấy, chúng ta đang chọn lối khôn ngoan nào?
Trong bài đọc I, sách Huấn Ca đã đặt mỗi người chúng ta trước một lựa chọn hiện sinh: Nước hay lửa? Sự sống hay sự chết? Chúng ta thường nghĩ rằng tội lỗi là những điều xấu xa, ghê tởm, và chẳng ai dại gì mà chọn. Nhưng sự thật phũ phàng là: chúng ta vẫn thường chọn lửa thay vì nước, chọn cái chết thay vì sự sống. Không phải vì chúng ta thích cái chết, nhưng vì chúng ta bị đánh lừa bởi vẻ hào nhoáng bên ngoài của tội lỗi. Người đàn ông nhìn người phụ nữ không phải là vợ mình với ánh mắt thèm muốn – anh ta tưởng mình đang chọn niềm vui, nhưng thực ra đang chọn lửa thiêu đốt tâm hồn. Người vợ, người chồng lạnh nhạt, ích kỷ, âm thầm “ly dị” người bạn đời của mình trong tâm hồn – họ tưởng mình đang chọn sự bình yên, nhưng thực ra đang chọn cái chết êm ái của tình yêu. Người trẻ nói dối cha mẹ, thề thốt cho qua chuyện – họ tưởng mình đang chọn sự an toàn, nhưng thực ra đang chọn lửa dối trá thiêu rụi lòng tin. Chúa không cấm chúng ta lựa chọn. Ngài tôn trọng tự do của chúng ta đến tận cùng. Nhưng Ngài cũng không để chúng ta mù quáng: Ngài vạch rõ hậu quả. Chọn lửa thì bị thiêu đốt, chọn nước thì được mát mẻ. Chọn sự chết thì mất tất cả, chọn sự sống thì được muôn đời.
Vậy mà nhiều khi chúng ta vẫn sợ chọn Chúa. Tại sao? Bởi vì con đường Chúa mời gọi được người đời coi là con đường của sự điên rồ. Chúa dạy: “ Bất cứ ai giận anh em mình, thì đáng bị đưa ra tòa”. Nhưng nếu tôi không giận, người ta sẽ coi thường tôi! Chúa dạy: “Bất cứ ai nhìn người phụ nữ mà thèm muốn, thì trong lòng đã ngoại tình với người ấy rồi”. Nhưng làm sao sống giữa thời đại này mà mắt không nhìn, lòng không rung động? Chúa dạy: “Hãy để của lễ lại đó trước bàn thờ, đi làm hòa với anh em đã”. Nhưng lỗi tại nó, sao tôi phải đi làm hòa? Chúa dạy: “Hễ có thì phải nói có, không thì phải nói không”. Nhưng nếu tôi nói thật, tôi sẽ mất việc, mất khách, mất lòng người ta! Sự khôn ngoan của Thiên Chúa luôn mặc lấy vẻ “điên rồ” trước mắt thế gian. Thập giá được thế gian xem là “điên rồ”, nhưng là sức mạnh của Thiên Chúa. Tha thứ là yếu đuối, nhưng là chiến thắng vĩ đại nhất. Chung thủy là lỗi thời, nhưng là vẻ đẹp bất tử. Nói thật là khờ dại, nhưng là tự do đích thực. Sự khôn ngoan của Chúa không phải là thứ đặt sẵn trên kệ để ta lấy, nhưng là mầu nhiệm chỉ được tỏ ra cho những ai dám yêu, dám tin, dám chọn Ngài giữa muôn vàn tiếng gọi khác.
Chúa Giêsu cũng đã từng đứng trước lựa chọn. Ngài có thể chọn sự khôn ngoan của thế gian: sống an toàn, im lặng trước bất công, thỏa hiệp với sự dối trá để khỏi chết. Nhưng Ngài đã chọn sự khôn ngoan của Thập Giá. Ngài đã chọn yêu cho đến cùng. Ngài đã chọn tha thứ cho kẻ giết mình. Ngài đã chọn nói thật, sống thật, và chết thật. Và hôm nay, Ngài mời gọi chúng ta bước vào sự khôn ngoan ấy. Không phải bằng sức riêng, nhưng bằng ơn Thánh Thần. Mỗi ngày sống là một lựa chọn. Khi chúng ta kìm nén cơn giận để nói lời hòa giải, ấy là lúc chúng ta chọn sự khôn ngoan Nước Trời. Khi chúng ta quay mặt đi trước hình ảnh không lành mạnh, ấy là lúc chúng ta chọn sự sống đời đời. Khi chúng ta giữ lời hứa, sống chung thủy dù không ai kiểm soát, ấy là lúc chúng ta chọn Chúa làm chứng nhân. Thiên Chúa không bao giờ ép buộc chúng ta. Ngài không cai trị bằng sợ hãi, nhưng bằng tình yêu và tự do. Ngài chỉ cho chúng ta thấy: lửa có thể đẹp, nhưng nước mới là sự sống. Sự dữ có thể hấp dẫn, nhưng chỉ có Thiên Chúa mới làm thỏa mãn cõi lòng.
Xin Chúa ban cho chúng con ơn khôn ngoan của Thánh Thần, để giữa muôn vàn tiếng nói mời gọi, chúng con biết chọn tiếng Chúa. Để giữa bao lựa chọn hào nhoáng nhưng hư ảo, chúng con biết chọn con đường Thập Giá. Và để mỗi ngày, chúng con yêu mến sự khôn ngoan Nước Trời hơn mọi thứ khôn ngoan trần thế. Amen.