Ơn cứu độ phổ quát
- Thứ bảy - 23/08/2025 04:32
- In ra
- Đóng cửa sổ này
Chúng ta đang sống những ngày đầu tháng 7 âm lịch. Theo quan niệm dân gian, người ta gọi là tháng cô hồn. Người ta tin rằng đây là thời điểm các linh hồn bơ vơ không có nơi ở, không được ai quan tâm,
CHÚA NHẬT XXI THƯỜNG NIÊN NĂM C
Is 66,18-21; Dt 12,5-7.11-13; Lc 13,22-30
Is 66,18-21; Dt 12,5-7.11-13; Lc 13,22-30
Chúng ta đang sống những ngày đầu tháng 7 âm lịch. Theo quan niệm dân gian, người ta gọi là tháng cô hồn. Người ta tin rằng đây là thời điểm các linh hồn bơ vơ không có nơi ở, không được ai quan tâm, những linh hồn còn chưa được siêu thoát, chưa được cứu độ cần đến tấm lòng của những người còn sống.Trong Tin Mừng hôm nay, có người đặt câu hỏi với Chúa Giêsu: “Thưa Ngài, những người được cứu thoát thì ít, có phải không?” (Lc 13,23). Đây cũng là thắc mắc muôn thuở của nhân loại: Ai sẽ được cứu độ? Có phải chỉ một số ít người may mắn? Có phải chỉ người Do Thái, hay chỉ những ai thuộc về Giáo Hội? Hay là tất cả mọi người đều có cơ hội được cứu độ?
Câu trả lời của Chúa Giêsu không nhằm thỏa mãn sự tò mò, nhưng dẫn chúng ta đến một chân lý quan trọng: Ơn cứu độ của Thiên Chúa mang tính phổ quát, dành cho hết thảy mọi người: “Thiên hạ sẽ từ đông tây nam bắc đến dự tiệc trong Nước Thiên Chúa” (Lc 13,29). Tuy nhiên, Ngài cũng cảnh báo rằng để được cứu độ, điều kiện không thể thiếu là: “Hãy qua cửa hẹp mà vào”.
Thiên Chúa muốn cứu độ tất cả mọi người
Trước hết, bài đọc I trích sách Isaia cho thấy ơn cứu độ được phổ quát cho mọi dân tộc. Lời sấm được công bố cách đây hơn 2.500 năm, trong hoàn cảnh một nhóm nhỏ Israel còn sót lại sau cuộc lưu đày đầy gian nan khổ cực. Khi đó, dân Chúa buồn chán và bi quan. Thế nhưng, ngôn sứ Isaia lại khẳng định: chính sự hiện diện của họ nơi đất khách quê người đã làm cho các dân tộc nhận biết Thiên Chúa. Họ trở thành khí cụ để loan báo ơn cứu độ cho muôn dân: “Họ sẽ loan báo vinh quang của Ta giữa các dân tộc” (Is 66,19).
Hơn nữa, Isaia còn mở rộng tầm nhìn: không chỉ một nhóm nhỏ trở về, nhưng rồi đây mọi dân tộc từ đông tây nam bắc trên khắp hoàn cầu sẽ tiến về Giêrusalem để thờ phượng Thiên Chúa.
Điều ấy đạt đến sự viên mãn nơi Đức Giêsu Kitô: Người không chỉ là Đấng Cứu Độ của dân Do Thái, mà còn là Đấng Cứu Độ của toàn thể nhân loại. Ngài quy tụ muôn dân tản mác khắp nơi về một mối như thánh Phaolô khẳng định: “Thiên Chúa muốn cho mọi người được cứu độ và nhận biết chân lý” (1Tm 2,4).
Nói cách khác, Thiên Chúa không loại trừ bất cứ ai trên thế gian này. Cho dù tôi là ai, thuộc tôn giáo nào, giàu sang hay nghèo hèn, trí thức hay bình dân, tất cả đều được Thiên Chúa tha thiết mời gọi vào dự tiệc Nước Trời. Ngày nay, Hội Thánh tiếp nối sứ mạng của Chúa Giêsu, tiếp tục rao giảng Tin Mừng cho muôn dân, để mọi người có thể đón nhận Tin Mừng cứu độ.
Hãy qua cửa hẹp mà vào
Tuy nhiên, ơn cứu độ phổ quát không có nghĩa là con đường rộng thênh thang, dễ dãi cho mọi người. Trái lại, trong Tin Mừng, Chúa Giêsu nói rõ: “Hãy chiến đấu để qua cửa hẹp mà vào”. Hơn nữa, Ngài cảnh giác chúng ta đừng ảo tưởng: “Chúng tôi đã từng được ăn uống trước mặt ngài, và ngài cũng đã từng giảng dạy trên các thành phố của chúng tôi”. Cứ nghĩ như thế là đủ để vào Nước Trời thì quả là sai lầm. Phải chăng đó cũng là não trạng của nhiều Kitô hữu hôm nay?
Quả thật, ơn cứu độ không đến từ danh nghĩa bên ngoài. Không phải cứ nói “Lạy Chúa, lạy Chúa” hay chỉ tham dự Thánh Lễ là đủ. Quan trọng hơn, là sau Thánh Lễ chúng ta sống ra sao? Liệu Thánh Lễ có nối dài trong cuộc sống thường ngày của chúng ta hay không? Nếu không, chúng ta cũng sẽ nghe lời quở trách nghiêm khắc: “Ta không biết các anh từ đâu đến. Cút đi cho khuất mắt Ta, hỡi tất cả những quân làm điều bất chính.”
Bài đọc II cho thấy: đi qua cửa hẹp còn là chấp nhận những thử thách, những sửa dạy của Thiên Chúa. Giống như người cha yêu thương dạy dỗ con mình, Thiên Chúa cho phép ta trải qua đau khổ để rèn luyện đức tin, nhờ đó đạt tới vinh quang.
Cao điểm của cửa hẹp chính là nơi cuộc đời Đức Giêsu. Thánh Luca kể: “Trên đường lên Giêrusalem, Đức Giêsu đi ngang qua các làng mạc và thành thị mà giảng dạy”. Lên Giêrusalem cũng có nghĩa là tiến vào cuộc thương khó, tử nạn và phục sinh. Đó là con đường vâng phục thánh ý Chúa Cha, chấp nhận đau khổ và thập giá, để mở lối cho nhân loại bước vào sự sống mới. Chính Chúa Giêsu đã đi qua cửa hẹp để dẫn chúng ta đến vinh quang.
Tin Chúa và sống Lời Chúa
Như vậy, ơn cứu độ không chỉ hệ tại nơi tuyên xưng ngoài môi miệng, mà còn đòi hỏi sự kết hợp mật thiết giữa tin Chúa và sống Lời Chúa. Thánh Giacôbê dạy rất rõ: “Đức tin không có việc làm là đức tin chết” (Gc 2,26). Thánh Maximilianô Kolbê chấp nhận cái chết thay cho bạn tù tại trại Auschwitz: đó là bước vào cửa hẹp của tình yêu hy sinh. Mẹ Têrêsa Calcutta dấn thân phục vụ người nghèo khổ, nhận ra dung mạo Chúa Giêsu nơi những thân xác tiều tụy, bệnh tật, hấp hối: đó chính là cửa hẹp của lòng bác ái. Do đó, ơn cứu độ phổ quát không biến chúng ta thành kẻ thụ động ngồi chờ, nhưng thúc đẩy ta trở thành những người chủ động sống Tin Mừng cách triệt để.
Hơn nữa, vì ơn cứu độ dành cho tất cả mọi người, nên ta phải loại bỏ thái độ loại trừ hay khinh thường người khác. Chúng ta được mời gọi mở lòng, yêu thương, chia sẻ Tin Mừng cho anh chị em chung quanh.
Thật vậy, “qua cửa hẹp mà vào” có thể là chấp nhận thiệt thòi, hy sinh, từ bỏ đam mê tội lỗi; hay đơn giản là trung tín trong gia đình, công việc, bổn phận hằng ngày. Mỗi lần ta chọn yêu thương thay vì ích kỷ, tha thứ thay vì trả thù, trung thực thay vì gian dối, là ta đang bước vào cửa hẹp để tiến về Nước Trời…
Ơn cứu độ là quà tặng nhưng không mà Thiên Chúa ban cho toàn thể nhân loại. Thế nhưng, để đạt được, chúng ta phải bước qua cửa hẹp chính Chúa Giêsu đã đi. Không có con đường nào khác, cũng chẳng ai có thể đi đường tắt. Ai muốn được cứu độ cũng phải noi gương Chúa, hạ mình khiêm tốn, từ bỏ cái tôi ích kỷ cồng kềnh.
Lạy Chúa, xin cho chúng con vừa xác tín rằng Thiên Chúa muốn cứu độ tất cả mọi người, vừa nỗ lực sống Tin Mừng mỗi ngày. Nhờ đó, đến giờ sau hết, chúng con được nghe lời mời gọi thân thương: “Hãy vào mà hưởng phúc với Chủ ngươi” (Mt 25,23). Amen.