Niềm hy vọng của người tín hữu
- Thứ sáu - 14/02/2025 21:38
- In ra
- Đóng cửa sổ này
Theo thánh Luca, các mối phúc là “Tin Mừng”, tin vui dành cho những “người nghèo của Thiên Chúa” để khích lệ niềm hy vọng của họ và đề nghị một sự thay đổi tận căn của con người trong xã hội về bậc thang giá trị cuộc sống.
CHÚA NHẬT VI THƯỜNG NIÊN NĂM C
Lc 6,17.20-26
Lc 6,17.20-26
Từ lúc khởi đầu việc giảng dạy của Chúa Giêsu, Đức Cậy Kitô giáo được khai triển trong lời loan báo các mối phúc. Các mối phúc nâng niềm hy vọng của chúng ta hướng lên trời, như lên miền Đất hứa mới; vạch đường tới đó qua những thử thách đang chờ đợi các môn đệ của Chúa Giêsu (SGLHTCG số 1820).Theo thánh Luca, các mối phúc là “Tin Mừng”, tin vui dành cho những “người nghèo của Thiên Chúa” để khích lệ niềm hy vọng của họ và đề nghị một sự thay đổi tận căn của con người trong xã hội về bậc thang giá trị cuộc sống. Các mối phúc thiết lập một dạng thức Kinh Thánh về truyền thống ngôn sứ. Nơi Tin Mừng theo thánh Mátthêu, có tám mối phúc (x. Mt 5,1-10). Còn nơi Tin Mừng theo thánh Luca, chỉ có bốn mối phúc đối lập với bốn mối họa. Khi trình bày các mối phúc đối lại với các mối họa, thánh Luca muốn đề cập đến tám loại người đối nhau (Nghèo khó/giàu có; Đói/ đang no nê; Khóc/đang vui cười; Bị sỉ vả/được ca tụng). Theo đó, các mối phúc tiếp tục đường hướng của truyền thống ngôn sứ Kinh Thánh, là xây dựng lược đồ song đối, vì thế, chúng chứa đựng lời loan báo ngôn sứ về một phúc lành mà nó mang lại niềm vui, đồng thời gửi tới một lời “khốn thay”, như lời cảnh báo, để mời gọi sự tỉnh thức và sự hoán cải.
Quả thế, đối tượng của lời chúc phúc là những kẻ nghèo khó, đói khát và than khóc trong hiện tại. Thế gian với hệ thống quyền lực, giàu sang và bất công đã thua cuộc và sẽ bị giáng phạt. “Trong ngày đó”, những người như anh Ladarô sẽ nhận lãnh “phần thưởng” đời đời, còn kẻ giàu có phải hứng chịu đau khổ vì sống bất công, bởi họ đã từ chối không làm theo những điều Luật dạy (x. 16,19-31). Những ai chịu đau khổ “vì Con Người” thì cũng sẽ chịu đau khổ vì “lẽ ngay”. Các ngôn sứ trước đây cũng bị cha ông “họ” đối xử như thế. Ra như “họ” tỏ vẻ đạo đức khi xây mồ mả cho các ngôn sứ, nhưng chính họ lại giết các ngài. Rồi đây, họ sẽ đối xử với các môn đệ cũng như họ đối xử với Đức Giêsu. Nhưng kết cục, người được “chúc phúc” bây giờ, thì cũng được “chúc phúc” sau này.
Có thể nói, sứ điệp của Đức Giêsu trong bài Tin Mừng hôm nay là một sứ điệp về Thiên Chúa, chứ không phải là một chương trình canh tân xã hội. Dĩ nhiên, việc phân chia của cải trần gian cho đồng đều không phải là việc không làm được; nhưng vẫn tồn tại biết bao hình thái bất bình đẳng và bóc lột khác. Đức Giêsu không gieo rắc một niềm hy vọng vào việc phân phối của cải trần gian cho công bình, nhưng hướng niềm hy vọng của người ta về Thiên Chúa, Đấng ở về phía họ và lau khô mọi giọt lệ, sẽ loại bỏ mọi tang tóc, đau buồn (x. Kh 21,4).
Tuy vậy, sứ điệp này không bảo chúng ta cứ việc bất động, để mặc cho Thiên Chúa lo liệu cho những kẻ nghèo. Gioan Tẩy Giả và chính Đức Giêsu đã mạnh mẽ kêu gọi chia sẻ, phục vụ tận tụy. Chúng ta phải làm tất cả những gì khả năng cho phép để loại trừ các hoàn cảnh quẫn bách và thiết lập các tương quan công bình. Nhưng niềm hy vọng Đức Giêsu mang đến không phải là một ngày nào đó loài người sẽ loại trừ được tất cả các hoàn cảnh tiêu cực và thiết lập được trọn vẹn sự công bình và bình đẳng. Sứ điệp của Người nói rằng Thiên Chúa sẽ ban cho người nghèo ơn cứu độ trọn vẹn.
Nhưng chúng ta cũng phải hiểu rõ ràng rằng: tình trạng sung sướng hạnh phúc Chúa Giêsu công bố không phải là khổ sở, thiếu ăn, đói khát, dốt nát, chậm tiến, ăn mày; trái lại, Chúa Giêsu xem các cảnh huống đó như là những cảnh huống làm con người thoái hóa, do đó phải sớm gạt bỏ: đến ngày phán xét chung thẩm, chúng ta sẽ bị phán xét theo cách thế chúng ta đã làm hầu xoa dịu các nỗi thống khổ của nhân loại (x. Mt 25), phù hợp với các giáo huấn và gương sáng của Giáo Hội qua mọi thời đại. Được xem là hạnh phúc, tình trạng của người, dù nghèo, nhưng luôn tín thác vào bàn tay quan phòng của Chúa Cha (dĩ nhiên họ luôn hết sức cố gắng làm việc), tình trạng của người luôn ý thức mình là con Thiên Chúa. Tóm lại, điều làm người ta dễ dàng đón nhận Nước Trời, chính là sự tự do của người nghèo khó: chịu đựng các cảnh thăng trầm, bấp bênh đầy va chạm của cuộc sống, người nghèo khó ý thức rằng chỉ có cuộc sống mai ngày mới có thể thỏa mãn mọi thiếu thốn và khát vọng hạnh phúc của họ.
Nói một cách rõ hơn, Chúa Giêsu không chủ trương bần cùng hóa con người. Nhưng các mối phúc chứa đựng một nhiệm vụ cá nhân và hiệu lực đối với việc xây dựng đời sống xã hội tốt hơn, nhờ sự nghèo khó và hy sinh của con người trong bất kỳ sự diễn tả nào: như sự vô vị lợi và sự cộng tác, chọn lựa sống theo sự tử tế và công bình ngay cả khi có nguy cơ bị bách hại, dấn thân vì hòa bình và bất bạo động, yêu thương, huynh đệ và đoàn kết giữa loài người. Nguyện xin Chúa giúp chúng ta yêu mến các mối phúc của Chúa Giêsu và sống các mối phúc đó trong đời sống hằng ngày, để chúng ta tìm thấy con đường dẫn tới hạnh phúc đích thực là Nước Trời. Amen.