GIÁO PHẬN BÙI CHU

https://gpbuichu.org

Đền thờ, dấu chỉ hy vọng

Chúa Nhật 32 Thường Niên năm nay trùng vào ngày 09/11, ngày lễ Cung hiến Đền thờ Latêranô. Đây là Đền thờ cổ kính nhất trong bốn Đại Vương Cung Thánh Đường của Rôma, một trong bảy nhà thờ hành hương của Rôma.
Đền thờ, dấu chỉ hy vọng

CHÚA NHẬT 32 THƯỜNG NIÊN C
Lễ Cung hiến Đền thờ Latêranô: Ed 47, 1-2. 8-9. 12; 1 Cr 3, 9b-11. 16-17; Ga 2, 13-22
 

Người ta kể rằng, Mahatma Ghandi (1869-1948), vị Cha già của dân tộc Ấn Độ, đã đọc Kinh Thánh và rất say mê Chúa Giêsu, nhất là tinh thần Bát Phúc của Chúa. Ông tìm thấy nơi Chúa Giêsu tinh thần hiền lành bác ái như là kim chỉ nam cho chủ trương đấu tranh bất bạo động của mình. Một lần đi ngang qua nhà thờ, ông đã muốn viếng thăm, nhưng một người da trắng đã ra ngăn cửa và nói rằng nhà thờ này chỉ dành cho người da trắng, người da màu không được phép vào. Nhờ thờ, nơi ông tưởng sẽ tìm được Chúa Giêsu, tìm được hy vọng, giờ đây đã trở thành vết thương của một sự thất vọng ê chề!

Chúa Nhật 32 Thường Niên năm nay trùng vào ngày 09/11, ngày lễ Cung hiến Đền thờ Latêranô. Đây là Đền thờ cổ kính nhất trong bốn Đại Vương Cung Thánh Đường của Rôma, một trong bảy nhà thờ hành hương của Rôma. Đền thờ được xây trên lãnh địa của dòng họ Latêranô, thánh hiến vào năm 324 và hoàn thiện năm 1735, dài 140m, rộng 73m, lòng nhà thờ 65m, làm bằng đá cẩm thạch, hoa cương và xi măng. Đền thờ này là nhà thờ chính tòa của Giám mục Rôma, dâng kính Chúa Cứu Thế, tôn vinh thánh Gioan Tẩy Giả và thánh Gioan Tông Đồ, là “Mẹ và Đầu của tất cả các nhà thờ trong và ngoài thành Rôma”!

Đây là dịp thuận tiện để chúng ta bày tỏ tình hiệp thông con thảo với Đức Thánh Cha, với Mẹ Hội Thánh và cầu nguyện cho sự hiệp nhất trong Hội Thánh. Đây cũng là dịp để chúng ta suy niệm về vai trò của Nhà Thờ như là dấu chỉ của niềm hy vọng Kitô giáo. Trong bài Tin Mừng, Chúa Giêsu nói đến ba loại đền thờ: đền thờ vật chất, đền thờ là chính thân thể Ngài và đền thờ tâm hồn nơi các tín hữu.



Đền thờ vật chất

Đền thờ Giêrusalem thật nguy nga tráng lệ. Đó là đền thờ thứ hai (516 TCN-70 SCN) đã được tái thiết sau khi đền thờ do Salômôn xây dựng bị phá hủy năm 587 TCN. Đối với người Do Thái, đền thờ (cùng với giao ước và lề luật) vô cùng quan trọng. Đền thờ là nơi Thiên Chúa ngự, noi con người gặp gỡ Thiên Chúa và kín múc nguồn ân sủng thánh hóa từ nơi Ngài. Xúc phạm đền thờ đồng nghĩa với xúc phạm Thiên Chúa và có thể bị xử tử. Chính Chúa Giêsu cũng cảm thấy bừng giận khi người ta tục hóa đền thờ, biến nơi thờ phượng Thiên Chúa thành nơi buôn bán, trộm cướp, nhân danh việc bán của lễ và đổi tiền.

Việc cung hiến có mục đích biến một hội đường thành thánh đường, nhà ở thành nhà thờ, nghĩa là phải được dành riêng cho việc thờ phượng Thiên Chúa và cử hành các mầu nhiệm thánh. Sử dụng nhà thờ/thánh đường vào mục đích khác là phạm thánh, tục hóa nơi thánh, làm biến dạng bản chất và chức năng của đền thờ. Chúa Giêsu đã không thể chịu nổi sự xúc phạm ấy, nên Ngài đã có hành động dứt khoát hầu trả lại sự thánh thiêng cho đền thờ: “Nhà Cha Ta là nhà cầu nguyện”! Các giáo phụ gọi đây là “cơn giận thánh”, do “lòng nhiệt thành vì Nhà Chúa thiêu đốt”.

Đền thờ Giêsu

Khi bị chất vất về quyền thanh tẩy đền thờ, Chúa Giêsu đã nói: “Các ông cứ phá hủy đền thờ này đi, nội trong ba ngày tôi sẽ xây dựng lại”. Ngài muốn nói về “đền thờ là thân thể Ngài”. Chúa Giêsu là Đền thờ đích thực và tuyệt hảo, vì nơi Ngài, con người gặp gỡ Thiên Chúa, tôn vinh Thiên Chúa và đón nhận sự sống viên mãn. Nơi Chúa Giêsu, Thiên Chúa hiện diện một cách tròn đầy, vinh quang Thiên Chúa tỏ rạng viên mãn và ơn cứu độ cho con người tuôn đổ dạt dào. Hình ảnh nguồn nước từ bên phải đền thờ trong thị kiến của ngôn sứ Edêkiel mà chúng ta nghe trong Bài đọc I chính là biểu tượng tiên trưng về dòng suối cứu độ tuôn trào từ cạnh sườn Chúa Giêsu.

Vì thế, điều quan trọng hơn cả là gắn bó với Chúa Giêsu và nên một với Ngài, vì ai thấy Chúa Giêsu là thấy Chúa Cha, ai ở lại trong Ngài là ở lại trong Thiên Chúa, ai tuân giữ lời Ngài là tuân giữ luật Chúa, là thờ phượng Thiên Chúa trong Thần Khí và Sự Thật (x. Ga 14,1-7; 15,1-8; 4,22-24). Chúa Giêsu là đền thờ đích thực, là niềm hy vọng cho chúng ta, ai tin cậy nơi Ngài sẽ không bao giờ thất vọng, hổ ngươi. Ngài luôn mời gọi chúng ta liên kết với Ngài để đi trong chính lộ và được sống dồi dào (x. Ga 10.10).

Đền thờ tâm hồn

Nhờ bí tích Thánh Tẩy, chúng ta cũng được thánh hiến để trở thành đền thờ của Thiên Chúa. Chính vì thế, chúng ta được mời gọi tôn trọng thân xác và tâm hồn chúng ta, vì là “nơi thánh”, là đền thờ Thiên Chúa ngự. Mỗi lần phạm tội là chúng ta xúc phạm thánh, vì làm ô uế đền thờ của Thiên Chúa. Do đó, chúng ta được mời gọi không ngừng thanh tẩy đền thờ tâm hồn bằng việc ăn chay cầu nguyện, siêng năng đọc Lời Chúa, tham dự các Bí tích, nhất là Bí tích Hòa giải và Thánh Thể.

Đồng thời, chúng ta cũng được mời gọi tôn trọng đền thờ tâm hồn nơi anh chị em chúng ta, nhất là nơi các tâm hồn trẻ. Hãy làm cho vinh quang Thiên Chúa được tỏa sáng nơi tâm hồn mọi người, nhất là nơi những anh chị em “còn ngồi trong bóng tối tử thần”, nghĩa là còn chưa nhận biết Chúa, chưa được đón nhận ơn thánh hóa, còn trong tình trạng “miếu thờ ma quỷ”, “nô bộc Satan”.

***

Như vậy, Phụng vụ hôm nay mời gọi chúng ta suy nghĩ về đền thờ như là dấu chỉ của hy vọng. Chúng ta tự vấn xem các ngôi nhà thờ của chúng ta có thực sự là dấu chỉ của hy vọng? có là nơi đón tiếp mọi người đến gặp Chúa và kín múc ân sủng của Ngài? có là nơi con người chia sẻ cùng một đức tin, niềm hy vọng và tình bác ái? Có là nơi hiệp nhất và bình an? Kiến trúc, nghệ thuật thánh, không gian thánh… có thực sự thánh thiêng và giúp con người nâng tâm hồn lên với Chúa? Những hoạt động thế tục và thương mại có len lỏi vào không gian thánh?

Chúng ta cũng được mời gọi tự vấn về tình trạng đền thờ tâm hồn của mình. Tâm hồn tôi có thực sự là “đền thờ” có Chúa ngự, có ân sủng và bình an của Chúa? Nhìn vào cuộc sống tôi, anh chị em có tìm thấy dấu chỉ của hy vọng? Nếu không, tôi được mời gọi hoán cải nội tâm để trả lại không gian cho Chúa trong tâm hồn và cuộc sống mình. Thống hối nội tâm là định hướng mới cách triệt để cho cả cuộc đời, là trở về, là trở lại cùng Thiên Chúa với cả tâm hồn, đoạn tuyệt với tội lỗi, quay lưng với sự dữ, và ghê tởm những hành động xấu xa chúng ta đã phạm. Đồng thời thống hối nội tâm cũng bao gồm ước muốn và quyết tâm thay đổi đời sống, với niềm hy vọng vào lòng thương xót của Thiên Chúa và lòng tin tưởng vào sự trợ giúp của ân sủng của Ngài.[1]
'
Lạy Chúa Giêsu, Đền Thờ đích thật của Chúa Cha, nơi Chúa, mọi người được gặp gỡ, hòa giải với Thiên Chúa, được liên kết và hòa giải với nhau. Nguyện xin Chúa giúp chúng con luôn kết hợp với Chúa, để được thanh tẩy, thánh hóa và trở thành đền thờ của Chúa.

[1] Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo, số 1431, x. 1427-1433.

Tác giả: Lm. Đaminh Trần Ngọc Đăng

Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây