Đây Chiên Thiên Chúa
- Thứ bảy - 17/01/2026 04:20
- In ra
- Đóng cửa sổ này
Chúng ta đang sống trong những ngày đầu của Mùa Thường Niên. “Thường niên” không có nghĩa là tầm thường, không điểm nhấn, nhưng là thời gian để sống những điều rất căn bản của đời Kitô hữu.
BÀI GIẢNG CHÚA NHẬT II TN NĂM A
Is 49,3.5-6; 1Cr 1,1-3; Ga 1,29-34
Is 49,3.5-6; 1Cr 1,1-3; Ga 1,29-34
Chúng ta đang sống trong những ngày đầu của Mùa Thường Niên. “Thường niên” không có nghĩa là tầm thường, không điểm nhấn, nhưng là thời gian để sống những điều rất căn bản của đời Kitô hữu. Và hôm nay, Chúa Nhật II thường niên, Giáo Hội đặt trước mắt chúng ta một lời tuyên xưng cốt lõi về Chúa Giêsu qua miệng thánh Gioan Tẩy Giả: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá bỏ tội trần gian” (Ga 1,29).Câu nói này quen thuộc đến mức mỗi Thánh Lễ, trước khi rước lễ, chúng ta đều lặp lại. Nhưng quen quá, đôi khi chúng ta chỉ đọc bằng môi miệng mà chưa thật sự hiểu mình đang tuyên xưng điều gì. Hôm nay, Lời Chúa mời gọi chúng ta dừng lại để chiêm ngắm: Chiên Thiên Chúa là ai? Và nếu Chúa Giêsu là Chiên Thiên Chúa, thì chúng ta là những người theo Ngài phải sống thế nào?
“Con Chiên” trong dòng chảy Kinh Thánh
Thánh Gioan Tẩy Giả không gọi Chúa Giêsu là vua, là thầy, hay là ngôn sứ, mà là Con Chiên. Đây không phải là cách nói tình cờ, nhưng là kết tinh của cả lịch sử cứu độ. Ngay từ đầu Kinh Thánh, Abel đã dâng lên Thiên Chúa con chiên đầu lòng, lễ vật đẹp lòng Người. Con chiên tượng trưng cho lòng chân thành, sự hiến dâng tinh tuyền.
Trên núi Moriah, khi Abraham sẵn sàng sát tế người con duy nhất là Isaac, Thiên Chúa đã dọn sẵn một con chiên để thay thế. Isaac được cứu, nhưng Chúa Giêsu – Con Một Thiên Chúa thì không có ai thay thế. Ngài trở thành Con Chiên thật sự, hiến tế chính mình để cứu toàn thể nhân loại.
Đặc biệt, trong Lễ Vượt Qua, mỗi gia đình phải sát tế một con chiên non, dưới một tuổi, toàn vẹn không tì vết. Máu chiên bôi trên khung cửa đã cứu họ khỏi cái chết và mở đường cho cuộc giải phóng khỏi ách nô lệ Ai Cập. Con chiên chết cho họ được sống; máu chiên đưa họ ra khỏi đêm tối nô lệ để tiến vào ánh sáng tự do.
Theo Tin Mừng, Chúa Giêsu chịu chết đúng dịp Lễ Vượt Qua. Bữa Tiệc Ly chính là bữa tiệc Vượt Qua cuối cùng của Giao Ước Cũ và mở ra bữa tiệc đầu tiên của Giao Ước Mới. Ngài chính là Chiên Vượt Qua mới, hiến tế một lần là đủ cho muôn đời. “Như chiên bị đem đi làm thịt, như cừu câm nín khi bị xén lông.” (Is 53,7) Chúa Giêsu - Chiên Thiên Chúa không cứu độ bằng sức mạnh quyền lực, nhưng bằng sự hiền lành, vâng phục và hy sinh vì yêu thương.
“Chiên Thiên Chúa” – Đấng gánh lấy tội trần gian
Kính thưa cộng đoàn, khi nói với dân chúng: “Đây Chiên Thiên Chúa”, thánh Gioan không chỉ giới thiệu, mà còn làm chứng. Ngài nhận ra Chúa không nhờ phép lạ hay vinh quang bên ngoài, mà nhờ Thánh Thần.
Bản tiếng Việt dịch: “Đấng xoá tội trần gian”. Nhưng trong nguyên ngữ Hy Lạp, động từ được dùng có nghĩa là “mang lấy, gánh lấy, vác lấy”. Chúa Giêsu không đứng ngoài tội lỗi con người để “xoá” từ xa, nhưng nhập cuộc, mang lấy tội lỗi nhân loại vào chính thân mình.
Chính vì gánh lấy tội lỗi, Đấng hoàn toàn vô tội đã xếp hàng giữa những người tội lỗi để xin Gioan làm phép rửa. Chính vì gánh lấy tội lỗi, Người lui tới với những người bị coi thường, ăn uống với người tội lỗi. Và cuối cùng, chính vì gánh lấy tội trần gian, Người đã chết giữa hai tên gian phi, đồng số phận với họ.
Ánh sáng cho muôn dân – Sứ mạng của Chiên Thiên Chúa
Bài đọc I, trích sách ngôn sứ Isaia, mở rộng tầm nhìn: “Ta đặt ngươi làm ánh sáng muôn dân, để ngươi đem ơn cứu độ của Ta đến tận cùng cõi đất” (Is 49,6). Chiên Thiên Chúa không chỉ được sai đến cho một dân tộc, mà cho toàn thể nhân loại. Ngài là ánh sáng cho muôn dân, ánh sáng chiếu soi những vùng tối tăm của tội lỗi, đau khổ và thất vọng. Thánh Phaolô trong bài đọc II nhắc chúng ta: chúng ta là những người được thánh hiến trong Đức Kitô, được gọi để thuộc về Ngài. Nghĩa là, ai thuộc về Chiên Thiên Chúa thì cũng được mời gọi trở nên ánh sáng, phản chiếu tình yêu và lòng thương xót của Ngài giữa đời.
Thánh Gioan Tẩy Giả không giữ Chúa Giêsu cho riêng mình. Ngài chỉ Chúa cho người khác: “Đây Chiên Thiên Chúa”. Và từ lời chứng ấy, các môn đệ đã đi theo Chúa. Hôm nay cũng vậy, Giáo Hội không chỉ mời chúng ta chiêm ngắm Chiên Thiên Chúa trên bàn thờ, mà còn làm chứng cho Ngài giữa đời. Không phải ai cũng có thể nói hay, giảng giỏi, nhưng ai cũng có thể làm chứng: Bằng sự hiền lành giữa một xã hội đầy bạo lực, bằng sự tha thứ giữa oán hờn, bằng trung thực giữa gian dối, bằng hy sinh âm thầm trong gia đình và cộng đoàn.
Trong Thánh Lễ, trước khi rước lễ, chúng ta thưa: “Lạy Chiên Thiên Chúa, Đấng xoá tội trần gian, xin thương xót chúng con.” Ước gì lời tuyên xưng ấy không chỉ vang lên trên môi miệng, mà trở thành hướng sống cho cả tuần lễ, để từ bàn thờ, chúng ta bước ra đời và trở nên những con chiên hiền lành nhưng can đảm, theo sát Chiên Thiên Chúa là Đức Giêsu Kitô.