Chúa Giêsu là ai?

CHÚA NHẬT 21 A TN

(Is 22,19-23; Rm 11,33-36; Mt 16,13-20)

Những người Công Giáo xưa kia được gọi là những người theo “Đạo Gia Tô” (Gia Tô Giáo: 耶穌教) hoặc “Cơ Đốc Giáo” (基督教). Chữ “Gia Tô” phiên âm Hán Việt của chữ Iesus mà ngày nay phiên âm là “Giêsu”, tên riêng của Chúa Giêsu; chữ “Cơ Đốc” phiên âm Hán Việt của chữ Christos mà ngày nay phiên âm là “Kitô”, tước hiệu của Chúa Giêsu. 

Hôm nay Thánh Phêrô tuyên xưng Chúa Giêsu là “Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống” (Mt 16,16). Vậy Chúa Giêsu là ai? Những danh xưng, danh hiệu về Ngài có ý nghĩa gì? Ngài là ai đối với chúng ta hôm nay? Chúng ta cùng lần lượt tìm hiểu những danh xưng, danh hiệu nổi bật về Chúa Giêsu và tuyên xưng niềm tin của chúng ta vào Ngài.

Danh xưng “Giêsu”

Trong ngôn ngữ Híp-ri, “Giêsu” (Iesus, Ἰησοῦς,  יֵשׁוּעַ /Yeshua) có nghĩa là “Thiên Chúa cứu độ”. Danh xưng này được sứ thần Gabriel truyền đặt tên cho Chúa Giêsu, vừa là tên gọi, vừa chỉ sứ mạng của Ngài là “sẽ cứu dân khỏi các tội lỗi của họ” (x. Lc 1,31; Mt 1,21). Đây là danh thánh duy nhất mang lại ơn cứu độ cho con người (x. Cv 4,12).

Quả thực, đây là danh xưng tôn kính giúp chúng ta gắn bó với Con Thiên Chúa làm người và kín múc nguồn cứu thoát vô tận nơi Ngài. Năng kêu tên cực trọng “Giêsu” là một thói quen cầu nguyện của các tín hữu, giúp chúng ta kết hợp mật thiết với Ngài và đón nhận sức sống nơi Ngài. Nhiều vị Thánh đã tìm được sức mạnh khi gặp thử thách và bách hại nhờ kêu cầu thánh danh “Giêsu”. Theo nghĩa thông thường, danh xưng này nhấn mạnh đến tính cách lịch sử của Chúa Giêsu, Người Nazarét, sinh tại Bêlem..

Danh hiệu “Kitô”

“Kitô” (Xpistos) là từ Hy Lạp để dịch từ “Messia” trong tiếng Híp-ri, có nghĩa là “Đấng được xức dầu”, cũng được dịch thành “Đấng Thiên Sai”, “Vị Cứu Tinh”, chỉ sứ mạng thần linh của Chúa Giêsu: “Hôm nay, trong thành của Đavít, một vị Cứu tinh, là Chúa Kitô, đã sinh ra cho các người” (Lc 2,11). Ngài là Đấng được Chúa Cha xức dầu bằng quyền năng và Thánh Thần (Cv 10,38), “Đấng phải đến”, “Đấng Thánh của Thiên Chúa” (x. Mc 1,24; Ga 6,69; Cv 3,14).

Chúng ta kêu cầu Chúa Giêsu với danh hiệu Kitô để tuyên xưng Ngài là Đấng Cứu Độ, Đấng mang lại cho chúng ta sự giải thoát và tự do của con cái Chúa. Các tín hữu cũng được gọi là “Kitô hữu” vì được xức dầu để thuộc về Đức Kitô: “Việc xức dầu thánh… nói lên việc ban Chúa Thánh Thần cho người được rửa tội. Nay người này trở thành một Kitô hữu, nghĩa là ‘được xức dầu’, gia nhập vào Thân Thể Chúa Kitô là Đấng được xức dầu để làm tư tế, ngôn sứ và vương đế”.

Con Thiên Chúa hằng sống

Danh hiệu “con Thiên Chúa” ban đầu là tước hiệu để chỉ một mối liên hệ thân tình đặc biệt giữa Thiên Chúa và các thụ tạo của Ngài. Tuy nhiên, trong câu tuyên xưng của Phêrô, thì ý nghĩa của danh hiệu này đã trở thành một “mạc khải không đến từ huyết nhục mà đến từ Cha Thầy ở trên trời” (Mt 16,17), thành “trung tâm điểm của đức tin tông đồ” và thành “nền móng của Giáo Hội”. Danh hiệu đó đã mang tính siêu việt và chỉ về Ngôi Vị “đồng bản thể” của Chúa Giêsu với Chúa Cha.

Cùng với Hội Thánh, chúng ta tuyên xưng “Chúa Giêsu Kitô là Con Một Đức Chúa Cha cùng là Chúa chúng tôi”. Ngài “là Con Một Thiên Chúa, sinh bởi Đức Chúa Cha từ trước muôn đời… đồng bản thể với Đức Chúa Cha… vì loài người chúng ta và để cứu rỗi chúng ta, Người đã từ trời xuống thế. Bởi phép Đức Chúa Thánh Thần, Người đã nhập thể trong lòng trinh nữ Maria, và đã làm người…”

Anh em bảo Thầy là ai?

Câu hỏi này không chỉ dành riêng cho các tông đồ mà là cho tất cả chúng ta. Phêrô có câu trả lời Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống (x. Mt 16,16); Gioan trả lời Thầy là Ngôi Lời đã làm người và cư ngụ giữa chúng ta (x. Ga 1,14); Phaolô đưa ra câu trả lời Thầy là “hình ảnh của Thiên Chúa vô hình, là Trưởng Tử sinh ra trước mọi loài thụ tạo” (x. Cl 1,15t); Tôma nhận ra Thầy là Chúa và là Thiên Chúa của mình (x. Ga 20,28)… Biển Đức coi Thầy là tất cả, là gia nghiệp,  và “không lấy gì hơn Đức Kitô”; Têrêsa xem Thầy là Bạn chí thiết, là tình yêu tuyệt đối; Phanxicô thấy Thầy nơi người nghèo, người đau khổ…

Đến lượt bạn và tôi, Thầy Giêsu là ai đối với chúng ta? Chúng ta đừng quên Ngài đang sống (Christus vivit), đang hiện diện, đang yêu thương, đang đồng hành, đang nâng đỡ, đang soi sáng, đang chữa lành, đang bảo vệ, đang cứu độ chúng ta. Ngài ở với chúng ta cho đến ngày tận thế (x. Mt 28,20). Chúng ta được mời gọi đón nhận Ngài như là Thầy, là Chúa và là Anh, là Bạn và là Cứu Chúa của chúng ta.

*******

Phụng vụ Lời Chúa hôm nay giúp chúng ta suy niệm lời tuyên xưng đức tin của thánh Phêrô: “Thầy (Giêsu) là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống”. Đây là nền tảng cho lời tuyên xưng của mỗi chúng ta. Đức tin của chúng ta không dựa trên số đông, trào lưu của cộng đồng mạng, hay sự khôn ngoan thế gian, nhưng dựa trên đức tin tông truyền mà đứng đầu là tông đồ trưởng Phêrô và các Đấng kế vị Ngài.

Giữa một thế giới có nhiều xáo trộn hôm nay, chúng ta được mời gọi quay về với xác tín nền tảng: Chúa Giêsu là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống, Đấng Cứu Độ duy nhất của trần gian, Đấng hôm qua, hôm nay và mãi mãi (x. Hr 13.8). Chúng ta cũng được mời gọi hiệp thông sâu xa với Đấng kế vị Thánh Phêrô (hiện là Đức Lêô XIV) và các Thánh Tông Đồ (các đức giám mục), vì các ngài là “nguyên lý và nền tảng hữu hình của sự hiệp nhất” trong Hội Thánh.

Ước mong có nhiều người tin vào Chúa Giêsu, để nhờ Ngài, họ tìm ra được ý nghĩa cuộc sống và đạt tới hạnh phúc viên mãn vĩnh cửu trên trời. 

Lạy Giêsu Kitô, là Thiên Chúa và là Chúa chúng con, là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống, xin cho chúng con vững tin vào Chúa và biết trở thành những chứng nhân đáng tin của Chúa trước mặt thế giới hôm nay. Amen.

1. ^ X. GLHTCG 430-435,452.

2. ^ X. GLHTCG 436-440, 453.

3. ^ GLHTCG 1241. 

4. ^ X. GLHTCG 441.

5. ^ X. GLHTCG 442.

6. ^ X. GLHTCG 443,554.

7. ^ Kinh Tin Kính Các Thánh Tông Đồ và Kinh Tin Kính Công đồng Nicea-Constantinopoli.

8. ^ X. GLHTCG 882, 886.

9. ^ Câu xướng trước Tin Mừng, Ga 14.5.